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                            兒女英雄傳

                            簡介目錄賞析讀后感作者

                            首頁 > 古典名著 > 《兒女英雄傳》

                            內容介紹: 《兒女英雄傳》是由清代滿族文學家文康所著,又名《金玉緣》、《日下新書》,是我國小說史上最早出現的一部熔俠義與言情于一爐的社會小說,小說長達40回,講述的是安學海父子仕途生活,描繪了整個社會特別是官場的腐敗和黑暗。以其獨特的藝術魅力贏得廣大讀者的好評,有人甚至稱其為"一時杰作",影響之大,自不待言。

                            馬從善《兒女英雄傳序》說作者少時家門鼎盛,晚年諸子不肖,家道敗落,他塊處一室,“著此書以自遣”。魯迅說:“榮華已落,愴然有懷,命筆留辭,其情況蓋與曹雪芹頗類。惟彼為寫實,為自敘;此為理想,為敘他。”(《中國小說史略》第二十七篇)小說作者雖與曹雪芹的境況相似,但沒有曹氏那種深刻的人文關懷和超拔凡俗的審美情思,只是一個皈依封建道德倫理規范的世俗之人,寫作此書,實是要在精神幻想中圓一個補天的夢。所以曹雪芹寫的是罪惡世家的衰敗史;而他寫的則是積善世家的發皇史,因此,濃重的封建道德說教、陳腐的綱常名教觀念以及玉堂金馬、夫榮妻貴的庸俗人生理想成為小說的主要思想缺陷。
                            然而,《兒女英雄傳》是一部深于人生閱歷之作,加之藝術手腕圓熟高妙,熔俠義、公案、言情小說于一爐,仍不失為一部雅俗共賞之作。書中較成功地塑造了英風俠概的十三妹形象。孫楷第考證十三妹的形象淵源于明代凌濛初的《程元玉店肆代償錢,十一娘云岡縱譚俠》(《初刻拍案驚奇》卷四)和清人王士禎的《女俠》(《池北偶談》卷二六),然而該二則中的人物形象仍然比較蒼白,不脫詭秘之氣。可以說,直到文康筆下,才完成了一個血肉豐滿的人間俠女形象。作家在一定程度上突破了封建名教的束縛,賦予十三妹以民間俠義色彩。這個出身宦門的女子,身懷絕技,遁跡深山,蔑視權臣,目無王法,由一腔不平之氣激成一副游戲三昧的性情。小說著重刻畫了她拯人于窮途末路的義骨俠腸。從悅來店尋根究底,到能仁寺殲滅兇僧,贈金聯姻,借弓退寇,生動地表現出她襟懷磊落、肝膽照人的豪俠氣概。文康筆下的十三妹,心高氣傲,豪爽天真,口角鋒利逼人,又帶幾分詼諧風趣,個性鮮明,氣韻生動。在她鏟除人間不平的俠義行為上寄寓著人民的審美理想。她最終成為安家的賢德媳婦,恪守三從四德,熱衷榮華富貴,前后面目迥異。作家立意要收服“十三妹這條孽龍”,“整頓金籠關玉鳳”(第十六回),把她送入溫馨的家庭生活中去作為最終的歸宿,與其他俠義公案小說之將俠士送至清官手下,表現了同樣的思想趨向。“兒女英雄”模式的確立,又為俠義、言情小說的合流推波助瀾。
                            《兒女英雄傳》具有切近世態人情的長處,所謂“描摹世態,曲盡人情”。作家以精細的筆觸勾勒出一幅19世紀中國社會風俗畫面。諸如官場的鬼蜮橫行,下層社會的光怪陸離,悅來老店、天齊廟會的喧闐擾攘,以及當時的各種典章禮俗,無不寫得細膩真切。首回寫蹭蹬場屋的五旬老翁安學海赴考、候榜前光景,笑中有淚,不遜于《儒林外史》筆墨。第二十八回敘安、何結親,文字花團錦簇,滿洲貴族婚禮的一應儀注,皎然揭諸眉睫之下。人物描寫也有相當的功力,安學海忠厚善良而不免迂腐,張金鳳內剛外柔而深心周密,鄧九公豪爽拙直,張老夫妻又怯又土,各具風神。
                            《兒女英雄傳》采用市井細民喜聞樂見的評話形式,如同對讀者當面娓娓而談,還不時地忙中偷閑從旁插話,點明筋節,或則插科打諢,妙趣橫生,深得評話藝術之閫奧。小說結構的翻新出奇,亦為一時所僅見。曼殊稱譽此書前半部,結構“佳絕”。作家善用伏筆,巧設懸念,悅來店、能仁寺數回,小說主人公十三妹的行動云遮霧罩,藏頭露尾,作了如許一番驚天動地的事,卻似“神龍破壁騰空去,夭矯云中沒處尋”(第十回),直到第十九回方才道破她的真名實姓,全然打破了開門見山、平鋪直敘的套數。此書尤為擅長的則是它純熟、流利的北京口語。胡適揄揚說:“他的特別長處在于言語的生動,漂亮,俏皮,詼諧有風趣。”(《兒女英雄傳序》)《兒女英雄傳》開創了地道的京味,不論敘事語言還是人物語言,都寫得鮮活,于俗白中見風趣,俏皮中傳神韻。《兒女英雄傳》語言的成功,深刻地影響了其后小說的創作,成為京味小說的濫觴。《兒女英雄傳》的擬評話形式與醇正的京腔京韻形成了獨特的美學風貌。

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